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勁由「松」中求

 
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一虛
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註冊時間: 2006-02-10
文章: 134

發表發表於: 星期六 二月 11, 2006 1:36 am    文章主題: 勁由「松」中求 引言回覆

  很多有關太極拳的文章和著作對太極拳的「松」各執一詞.令學者迷惑,尤其是令初習太極拳者更難窺其奧而無所適從。我在習練太極拳的過程中.也走了不少彎路,尤其是對「松」的理解和體認,一直處在將信將疑的迷惑階段。自從1995年有幸得遇名師習練傳統的陳式太極拳後,我對太極拳的「松」開始有了一定的認識和理解。近年來,我從師於和式太極拳名師和定乾先生習練其家傳和式太極拳以來,對「松」的理解、體認和運用有了質的提高,精神和氣質有了更為明顯的變化。下面就太極拳的「松」與太極內勁的產生,結合自己的體悟和運用,淺談點滴拙見,望能得到方家的批評、指正。

  如果習練者想要在太極拳上有所提高.他面臨的首要問題就是要解決太極拳中「松」的問題。對「松」的正確認識,是決定習者能否登堂人室的首要條件。

  「太極是擁勁,運動走螺旋」,這是已故太極拳技擊家洪鈞生先生說過的一句話。它充分概括出太極拳在行功和運用中的形象體現。恩師和定乾說,在練拳過程中擁勁不能丟,虛領頂勁、氣沉丹田的對拉拔長勁和中定勁不能丟。在太極拳整個修煉過程中,首先是柔筋掰骨的過程,必須將週身的四大節、八小節充分拉開、鬆開,從而使週身的氣血暢通無阻,此所謂「肌膚骨節,處處開張,筋骨要松,皮毛要攻」,通過松柔圓活的不斷習練,使週身整體協調性不斷加強,四大節、八小節鬆開後的擁撐勁和勁達四梢的感覺會愈加明顯。通過松柔習練出來的這種整體的繃撐勁.是通過胯、肩等各個關節鬆開後節節貫穿而達於四梢的,這種棚勁在交手中能支撐八面,準確地稱量出彼力的大小剛柔,能順利地吃透彼之來力,使自己立於不敗之地。此即和兆元公所云「渾圓一漾而貫全身,虛感之物而寓靈動。擊左左空,擊有右空,如氣而圓,無處受力,似簧機受壓,反彈隨勢,壓之重而彈愈強,力之沉而空愈深」。

  太極拳的「松」在實踐運用中如何體現呢?下面就個人淺見,列舉一實例簡析之。

  和式太極拳在推手時有「差米填豆」的說法,它是指導推手中掌握勁力大小、速度快慢的原則,是沾連黏隨的方法。在因人之勢以為進退時,我給對方一點勁力,敷佈於對方身上,使對方處於我勁的控制之中。此勁不可大,大則易為人用;亦不可小。小則不能連隨。給彼勁彼若走化,必須陰陽變化,我則趁勢探尋對方重心,控制對方。使其被動挨打。給彼勁彼若無知覺或硬頂.我則因勢而擊之。這裡說的我所用之勁,不是局部的僵力,而是通過節節鬆開後的一種柔韌性的繃撐勁,此勁能支撐八面,靈性極強,威力極大,因亂變而用之。在散手中,此勁同樣重要,彼不論用左或右拳向我擊來,我方因勢利導接入彼勁,或順援之,或橫破直而化之,進而靠之或拳擊之,或直接進步攻之。這種打法,都是在松柔棚撐中稱量彼勁的大小而決定的。在太極散手實戰中.往往一招半勢就能定勝負,輕者令敵膽戰心寒,重者會使其喪失戰鬥能力。此全在於太極渾圓內勁的猝發以及松柔.其根在腳.發於腿,主宰於腰,形於手指,南腳而腿而腰總須完整一氣的整勁所致。如和式《九要論》云: 「洵乎若水之就下,沛然而莫之能御.若火機之內攻,發之而不及掩耳。」又如「用剛不可無柔,無柔則纏繞不速:用柔不可無剛,無剛則催逼不捷」。所以,要想讓敵受到重創。使其在較短時間內喪失戰鬥能力,就得具備丹田渾圓爆發勁和整體通透勁的發放能力。如果沒有正確地理解剛與柔、松與緊的辯證關係和互為其根的妙用,沒有通過正確的松柔圓活練習,就不可能達到這種太極技擊功夫。

  總之,太極拳的「松」,只是習練太極拳過程中的一種手段和方法,是通過放鬆重新調動人體的潛能,調整週身蓄而待發的整體勁:是通過松柔圓活的訓練,鍛煉出人體的那種節節貫穿的擁撐勁、腰胯螺旋運轉的柔化彈抖勁,以及聚於丹田、勁達週身四肢八節的渾圓勁。所以,我們應以「柔中求剛」為目的,力求達到剛柔相濟,陰陽互為其根。
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