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太極無處不放鬆

 
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一虛
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註冊時間: 2006-02-10
文章: 134

發表發表於: 星期六 二月 11, 2006 1:31 am    文章主題: 太極無處不放鬆 引言回覆

  松功是松柔、松空在習練者身上的表露。習練太極拳的人,通過拳架修煉,週身內外經過陰陽二氣的梳理,克服心腦的動意,肢體的本力將漸漸退去,使習練者舉動輕靈;心、神、意、氣極為安靜,胸腹似一把空壺或燈籠,達到虛靜空無的狀態;肢體外表虛空,處於皮毛攻且虛靈的狀態。松功在人體裡是有反應的,除練者身體有異樣的體驗之外,自腳向上的踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、指等九大關節要一一鬆開,且節節貫串。

  楊式老譜對人體有獨到的見解,譜云:「天地為一大太極,人身為小太極。人身為太極之體,不可不練太極拳。」太極拳內功似一個「精靈」在空中遊蕩,尋找一個載體藉以安身,這個載體當然是太極拳習練者。習練者週身空松,從裡到外均一一放鬆,等於打開了「精靈」進人人體的通道,太極拳「精靈」順利進入體內,人體得到了太極內功。相反如用力將週身通道堵塞,則太極內功難以進人。

  太極松功只有以人作載體,其他任何動物難以擔當,你要得到松功,必然適應太極拳技藝對人體的要求。太極拳與其他拳種不同,從學練的第一步就要進入松柔功夫的習練。練拳和松柔功夫不能脫節,如果脫節,久而久之,動作僵滯,身上松不下來。

  我們的先賢在幾千年的實踐中認識到,練太極拳應該在松柔的狀態中行拳。唐代先師李道子之《授秘歌》有「無形形象,全體透空」之絕句,後人註釋為「忘其自己,內外如一」,筆者譯為「心神意氣松,週身肢體淨」。

  什麼是太極門松柔功夫?當代太極拳大師也有精妙之論。吳圖南大師在他的《松功論》中講道:「凡練太極拳者,皆知松沉,為太極拳之主要條件。」「松者,蓬鬆也,寬而不緊也,輕鬆也,放開也,輕輕暢快也,不堅凝也,含有小孔以容其他物質之特性也。凡此種種,皆明示松之意義也。」

  京城太極拳大師楊禹廷明示:「全身自然舒松,節節貫串,頭腦安靜,神經不緊張。…『身心松靜,自然舒展而柔、圓、緩,胸腹松淨,週身血液流動暢通,神經末梢活躍,體膚感覺靈敏。」楊老拳師經常要求我:「手要平,不用力,身上不掛力。」

  我們後來學子得知松之要義後,就應該循規蹈矩,在明師指導下,一招一勢習練太極拳,按照太極陰陽學說、循太極拳松柔之特性修煉,將身上、手上的拙力、本力慢慢退掉。松柔功夫不是太極拳獨家追求的功夫,凡武術各類拳種無不將松功列為最終的上乘功夫,只是在理解上有所差異,訓練方法不同而已。其實各行各業都追求心態放鬆,演員、歌唱家的形體也要放鬆,主持人也是松心、松身上台,否則將令觀眾不悅。競技體育中各種項目的教練要求運動員在場上心理和身體要放鬆,甚至最後一擊也是心態平和安靜。足球運動員的松功表現在腳上,週身和腳上處於松的狀態,臨門一腳是十分好看的,反之越是用蠻力射門,球越是無力,守門員只要防守角度準確,球就跑不掉。相反,全身放鬆地射門時,球似出膛的炮彈,威力極大。

  松功不是太極拳的專利,平時生活中人們都注意運用松功藝術處理知識,以及人際關係。學生人考場應考,師長們以「放鬆」二字鼓勵學生考出好成績。當然,一般人的放鬆概念與太極拳松功有本質的不同。
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