八八論壇 Forum88 首頁 八八論壇 Forum88
天南地北八一八,一舒己見安樂哂
[常用網址]
 
 常見問題常見問題   搜尋搜尋   會員列表會員列表   會員群組會員群組   會員註冊會員註冊 
 個人資料個人資料   登入檢查您的私人訊息登入檢查您的私人訊息   登入登入 

警惕中國民間軍事狂熱演變成騷動

 
發表新主題   回覆主題    八八論壇 Forum88 首頁 -> 時事焦點
上一篇主題 :: 下一篇主題  
發表人 內容
和諧使者
見習管理員


註冊時間: 2011-01-26
文章: 539

發表發表於: 星期二 二月 19, 2013 3:06 pm    文章主題: 警惕中國民間軍事狂熱演變成騷動 引言回覆

今日中國有壹個非常值得注意的傾向,就是民間對軍事的近乎狂熱般的熱情。只要對近年中國各地電視台的欄目收視率做壹個粗略關注就可發現,任何與中國發展有關的題材,只要與軍事沾上點邊,那基本上就不愁成不了“收視拉動器”。
壹般來說,任何國家和地區都有著相當數量的軍事愛好者或發燒友,這是壹種無可非議的常態。但如果當這種對軍事的熱情,從軍事發燒友較大規模地蔓延到民間,並在民間形成壹股對軍事的熱情,人們就需要予以謹慎的對待了。

今日中國:軍事發燒,思想漠然。對現階段的中國而言,這在相當程度上是中國掘起並隨之帶來的民族自豪感的反映。經曆了過去數百年的積弱貧窮之後,在中華民族的集體心靈深處,有壹種揮之不去的悲情。這種悲情既見之于中華民族百年前的焦慮和騷動,也見之于其今天的自豪與某種程度的膨脹。
對壹個曾經積弱貧窮的民族來說,渴望強大無可非議,但強大的目的又是什麽?強大的途徑到底在哪堙H對軍事的熱情若不伴隨對思想的追尋,那麽前景便有點堪憂了。
今天中國的實際情況正是如此,亦即在軍事熱上升的同時,是民間對思想的淡漠。從人性的角度說,壹個對思想不感興趣的人,可能是壹個能幹之士,但必定不是壹個有深度的人;以此類推,壹個對思想不感興趣的民族看,可能是壹個發展迅速甚至具有極大潛能的民族,但必定不是壹個能保證長久可持續穩定發展,而且能穩健把握自己發展方向的民族,因爲在這個民族的內心深處,充滿了浮躁和茫然。
德國掘起期:理性民族的愚昧。這種思想的漠然,某種程度上有點類似百年前的德國和日本。百年前的德日兩國壹如今天的中國,經濟、軍事迅速發展,但思想卻處于低位運行的狀態。在歐洲,英國工業革命後,英、法、荷蘭等國,都曆經了思想啓蒙和資産階級革命的浪潮。壹方面是經濟和軍事實力的高度發展,另壹方面則是由知識界啓動的大規模的思想啓蒙和精神洗禮的進程;兩者在數百年曆史的進程中,同時伴隨了英、法、荷蘭等國的曆史。
二戰後,當清算納粹罪行時,有人說過這樣壹句話:”希特勒職能産生在德國;希特勒若是産生在英法兩國,那麽以這兩個國家人們的幽默,都早已將他趕下了台,或者根本就不會讓他上台。”其實,將希特勒在德國歸咎于德國人缺乏幽默的特性,無論如何都膚淺了壹點。希特勒之所以只能産生于德國,而不可能産生于英法兩國,其真正的原因在于英法在經濟掘起期曆經思想啓蒙和精神洗禮的進程,現代文明、民主、自由、公平的思想早已深深地紮根于這兩個民族人們的心靈深處。因此,若希特勒産生在英法兩國,鼓噪“德意志民族優越”、“將猶太人從地球上滅絕”時,法國大革命後早已深入人心的“人生來平等”以及“自由、平等、博愛”的思想將會與這壹法西斯思想産生嚴重沖突,而最終會成功地將希特勒拉下馬,或根本就不會讓納粹思想盛行于英法兩國。
而德國的情形就完全不同了。當英、法、荷蘭等國正在經曆人道主義、思想啓蒙的洗禮時,德意志民族依然是在“神聖羅馬帝國”的黑暗統治之下,專制主義體制猶如壹張大網,將德意志任何燦爛思想的火種扼殺在萌芽狀態之中。那個時代的德國人,就其靈性而言,充滿了高度的理性和邏輯精神;但就其思想文明程度而言,卻又處于極度的愚昧之中。因此,千萬不要以爲壹個優秀的民族就必然會走向現代文明,正如千萬不要以爲壹個高智商的人就必然會成爲思想開明之士壹樣。理性、邏輯和精神愚昧,在1945年前的德國,竟然如此天衣無縫地融合在德意志民族的集體精神世界的深處。
換言之,在德國掘起的年代堙A德意志民族的精神世界沒有同時展開壹場思想啓蒙和精神洗禮的進程,這壹點與其鄰國-法國和英國的情況形成皆然反差。因此,到十九世紀末、二十世紀初,德意志民族猶如壹個完成發育的強壯少年,壹夜醒來,發現全球市場和勢力範圍已被攫取和分配殆盡,而此時少年的肌肉已足夠強壯,再加上手上又正好有壹挺“重型機槍”,因此德國加入世界範圍的帝國主義的爭奪便成爲不可避免的趨勢,而兩次均由德國發動的世界大戰的悲劇也就在這時埋下了伏筆。
也許我們沒有權利指責每壹個普通的德意志民衆。作爲普通民衆,每個人都有人性的優點和弱點;更重要的是,我們不可能苛求每壹個普通民衆都成爲思想深邃的“聖人”。但我們卻有足夠的理由指責那個年代的德意志知識精英,因爲他們在德意志民族的掘起期,沒有承擔起足夠的思想啓蒙和精神洗禮的重任。

掘起期日本:茫然的愛國主義。同樣的情形也發生在掘起期的日本民族身上。1860年代,和中國壹樣被西方的船堅炮利打開了國門的日本,開始了“明治維新”的進程。這是日本民族的第壹次現代化努力,可謂成功和失敗參半,其和經驗教訓十分值得今天的人們梳理和總結。就成功的壹面而言,“明治維新”與近鄰中國的“洋務運動”相比,無疑取得了極大的成功,導致日本在三十年不到的時間堙A從壹個落後的農工業國壹躍而爲先進的工業國和軍事強國,並加入到世界列強的對世界的爭奪中。
然而,正是這種對世界的爭奪,也種下了日本民族在二十世紀悲劇的種子,其根源來自于“明治維新”期間,日本沒有同時展開思想啓蒙和精神洗禮的進程。相反,在“明治維新在”的曆史進程中,日本始終存在兩種國家主義的傾向,壹是由官方推動的國家主義,另壹類則是以國民爲中心的國家主義;前者後來發展成爲軍國主義,而後者則與自由主義、平民主義結合,發展成爲在野運動的思想基礎。
按照日本當代思想家松本三之介的觀點,在野的自發的國家主義,與官方推行的國家主義,在兩個基本點上是想通的,壹是國家獨立,二是政治價值高于壹切。值得注意的是平民國家主義的政治高于壹切的價值觀,它來自于成爲國民之前的文化心理因素,即認爲政治權力萬能,對權力頂禮膜拜的臣民的心理,很容易使人對政治心馳神往。
松本三之介認爲,近代日本的精神道路,是圍繞這國家主義這壹核心所作的向心運動,即便是對平民主義和自由主義的理解,也總是離開它們的現實基礎-市民生活和個人自由,而從國家主義的立場,作急功近利的解釋。;例如明治時期的首要問題是國家獨立問題,國家主義作爲解決這壹問題的指導思想和精神支柱,理所當然地自明治精神結構中占據主導地位,而民主主義和自由主義則必須圍繞這國家主義來展開,充當國家主義的輔助工具。
最值得注意的,是日本明治時代大思想家福澤谕吉的思想演變曆程。福澤早年鼓吹開化和自由思想,而晚年卻成爲了徹頭徹尾的帝國主義者。福澤在明治時代風靡壹時的《文明論之概略》中認爲,文明是“人類萬事”的目的,只要有利于文明的發展,則無論君主制或共和制都“可以不聞其名而取其實”;以此類推,無論和平還是戰爭,只要有利于文明的發展,哪怕將整個日本置于背水壹戰的地步,“縱然全國四千萬人種盡滅,也不後退壹步”。甲午戰爭後,福澤爲日本打敗了過去的老師-中國而“激動得熱淚盈眶”,狂呼日本的勝利是“文明對野蠻的勝利”,均源于這壹十分茫然的思維邏輯。
這壹茫然思維邏輯的後果,在二十世紀上半葉的日本身上,已經可以看得很清楚。換言之,如果明治掘起時代的日本的思想家能少壹點茫然,多壹點對其國民的思想引領,而不是誤導,那麽當日本真正掘起之後,日本民族所經曆的磨難也許就會少很多。
當然,曆史不可重複,但曆史的教訓卻可以汲取,尤其對百年後同樣處于掘起進程中的中國。
警惕茫然走向騷動。這種警示,並不是指中華民族必然會走向對外武力之路。從曆史上看,中華民族基本上是壹個平和、安詳的民族,但老實人也可能有騷動的壹面。當中華民族這個老實人數百年曆經磨難後,又壹次迎來“盛世”時,這個老實人內心的愉悅是無與倫比的,內心的沖動是觸手可摸的。
恰恰在這個時候,中國的周邊又不太平,而且還將越來越不太平。于是,曆史上從未有過思想啓蒙和精神洗禮的的中國人的內心沖動,是否可能會演變成另壹場騷動?雖然這壹定不是百年前中華民族處于低谷時的騷動,雖然人們尚無法預知未來幾十年複雜的地區戰略格局將導致中國人做出什麽樣的抉擇,但目前中國民間這種軍事發燒,思想漠然的狀況,無論如何都會使中國的未來帶有壹定的不確定性。
更何況,即便有壹天中國民間忽然對思想感興趣了,人們也要十分警惕那是壹種什麽樣的思想。民間對軍事的狂熱很可能在下壹階段就導致極端思想的産生。屆時,若中國再沒有現代文明思想占據主導地位,那麽情況就有點堪憂了。
回頂端
檢視會員個人資料 發送私人訊息
從之前的文章開始顯示:   
發表新主題   回覆主題    八八論壇 Forum88 首頁 -> 時事焦點 所有的時間均為 台北時間 (GMT + 8 小時)
1頁(共1頁)

 
前往:  
無法 在這個版面發表文章
無法 在這個版面回覆文章
無法 在這個版面編輯文章
無法 在這個版面刪除文章
無法 在這個版面進行投票


Powered by phpBB © 2001, 2009 phpBB Group
本論壇言論純屬發表者個人意見,與 八八論壇 立場無關